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2025-07-11 18:20:52
台灣妖怪列表收錄台灣歷史上，各種此名詞下所包含的妖、精、鬼、怪、精怪、怪物......等條目，及相關條目。並附上《唯妖論》、《妖怪台灣》等參考來源。
目次
1 非人形生物類
1.1 動物
1.1.1 貓狗
1.1.2 走獸
1.1.3 飛禽
1.1.4 兩棲與爬蟲類
1.1.5 水族
1.2 植物
1.3 蟲類
1.4 傳說生物
2 人形
2.1 鬼魅
2.2 地底人
2.3 矮人
2.4 巨人
2.5 喰人族
2.6 異人
2.6.1 異族
2.6.2 半人半獸
2.6.3 奇人
3 神祇
3.1 惡神
3.2 升格神
3.3 在台灣有特別信仰習俗者
3.4 其他
4 其他類型
4.1 現象
4.2 化妖物
4.3 地點
4.4 其他
5 相關地點
6 註釋
7 參見
8 參考文獻
非人形生物類
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動物
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貓狗
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虎形山老虎精
出現在劍潭山上的老虎精，守護著當地居民，但因為交通工程的開挖而死亡[1]:60-63。
黑虎神與白虎神
會傷害孕婦的兩種虎妖[2]。
山貓精
在台東市捕殺作祟的鯉魚精的貓怪[3]。
油蹄貓
能把屍體變成殭屍的貓妖[4]。
貓鬼
死貓埋在土裡吸收日月精華後變成的貓妖，會殺害剛出生的嬰兒[5]:68。
貓將軍
供奉於宜蘭頭城將軍廟，清光緒元年（西元1874年），宜蘭頭城福德坑出現了一隻貓妖作祟[4][3]:245—250。
瑯嬌貓
傳說中能大範圍嚇退老鼠的貓[6]。
黑山大王
黑狗精，在半夜潛入玷汙婦女，後在山下挖出有毛的狗骨，作法燒毀後不再出現。也有傳言黑山大王是術士所變 [7]。
白犬
魯凱族達魯瑪克部落傳說中的靈犬[8]。
走獸
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中文
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人面牛
人面牛身的妖怪，口開人語，會預言災禍[9]。
地牛
台灣傳說中棲息於地底下的牛，根據傳說金雞啄了地牛，地牛一翻身，就會發生大地震[10]。
安平大牛
康熙壬辰七月，安平出現大牛，臉像豬，長鬚，雙耳竹批，尖牙，皮似水牛，毛細如獺，四足如龜。可能為大象或河馬[11]。
巨象牛
南臺灣平埔族傳說中，體形狀如巨象的牛，見者身體會脹起[12]:294。
無首牛
傳說出現在三貂嶺的無頭異獸[13]。
兔仔精
出現在宜蘭枕頭山的兔仔妖怪[14]。
鹿角兔子
是卑南族與排灣族神話傳說中長著角的兔子[15]。
一角獸
棲息在高山，看到這種動物，表示要發生大風暴或地震[16]。
白馬幻影
白馬幽靈，出現在基隆和平島的西班牙城堡廢墟上[17]:198—200。
加努妄傳說（カヌヴァン/Qanuvang）
布農族丹社群塔馬羅灣社傳說中的鹿[18]。
白鹿
帶領邵族祖先抵達日月潭的鹿 [19]。
鹿王
鄒族傳說中擁有強大力量的鹿[20]。
麞妖
山上有麞，啼鳴則大火，原型可能是山羌[21]。
山蛸（Sansiyao）
頭大八隻腳（另也有一隻手，一隻腳的猴形的說法）。是凱達格蘭族傳說中的妖怪，喜歡惡作劇[22]。
猴魅
會偷走婦女內衣的猴妖[23]。
鼠尾雲
龍捲風，白日忽起黑雲，人見之有尾在雲際，如絲如鼠尾，再睹如繩如牛尾，大者數十條，接近遂風暴起，直捲人上天但不致命。是指龍捲風[24]。
卜篤佛尤（Buntunfoyu）
鄒族傳說中會吃人的大野豬[25]。
巴魯匝庫
巴宰族傳說當中居住在地底下的大山豬，搖動身體時會造成地震 [26]。
金穿山甲
台中市南屯區傳說中影響著村莊收成和運勢的靈獸[27]。
賴家妖怪
盤踞在某賴姓人家中、擁有多種動物特徵的妖怪。[28]
豬靈
豬的亡靈，會對人作祟，讓人發狂[29]。
飛禽
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中文
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希利克鳥（Siliq）
泰雅族傳說中的神鳥和鳥占的占卜鳥，真身是繡眼畫眉[30]。
哦阿茲姆鳥（Oazmʉ）
鄒族的占卜鳥，由勇士轉生而來[31]。
烏乎古鳥
鄒族神話中在大洪水時帶來火種的神鳥[31]。
凱畢斯鳥（Qepis）
布農族神話中在水災時帶來火種的聖鳥[1]:224-229。
普斯鳥
賽夏族傳說中指引族人取得小米和稻米的鳥[32]。
瑪速尼鳥（Masuni）
邵族的占卜鳥[12]:83。
墓坑鳥
相傳有一婢女受虐而死，死不瞑目化為鬼鳥。花色短尾，紅目長嘴，金門稱墓坑鳥即現在的戴勝鳥，乃是人類冤死而不散之魂氣，從獄間飛返世間，帶來不祥[33]。
咕伊（Ku-a-li）
鄒族神話中喜歡殺小孩的怪物，後來變成貓頭鷹[34]。
婆娑鳥
娑婆鳥是台灣的妖怪，為臺陽妖鳥，歌聲能迷惑萬物，引起百鳥來朝，銜魚蝦上獻，雄性如五彩鳳凰，雌性為灰黑羽毛。原型可能是孔雀[35]。
禍伏鳥（Huni）
泰雅族傳說中由黑巫師驅使的魔鳥[36]。
五色鳳
居住在玉山山上的五色大鳥[37]。
金雞
來自天上，啄地牛，使地牛晃動，造成地震[17]:79—80，另外在新竹也有座埔頂金雞母。
大芋怪鳥
出現在台灣南部的怪鳥[38]:576。
拉辜亞威（Kangkang/Rakoawey）
達悟族傳說中的一種巨鷹，棲息於臺東龍眼上，為蘭嶼及巴丹島所流傳的傳說鳥形生物[39]。
嘎蓋鳥
卑南族傳說中的一種類似鳶的鳥，由人所變成[40]:265-268。
鷹哥與鳶妖
盤踞在鶯歌和三峽的兩隻妖鳥，「鶯歌」是「鷹哥」的改寫而來[41]。
山火鳥
生活在火山裡的紅色怪鳥[37]。
火鳥
在暗夜出沒，停留處會發生火災，或是火災時會出現[38]:871。
古瓦烏鳥（Kowau）
阿美族傳說中從人變成的鳥[42]。
石燕
棲息在深山或島嶼，飛翔時會引起大風的鳥[38]:871。
鴨鬼
家禽，特別是鴨，得到傳染病，就是鴨鬼在作怪[43]。
伊伊嘎迪鳥（Vivikadi）
鄒族傳說中舉起天空的鳥[44]。
亞當鳥 （Adam）
虎尾壟族的占卜鳥，略小於麻雀，色彩豐富，長尾巴，如果啼叫兩次或 4 次叫表示厄運，但若啼叫 1、3、5 次，則表示成功與好運，如果啼叫的次數多於這些數目，就根據單或雙數表示更大的好運或厄運[45]:07。
坦普亞努鳥（Tampuyangʉ）
鄒族傳說中的妖鳥[34]。
雷鳥
又名雷公鳥，棲息在高山的大樹下，會造成雲起雷鳴[38]:871。
瑪莎嘎拉咕（Mazakazakau）
排灣族傳說中會吃人的大鳥[46]。
打嚕咕各鳥
達悟族傳說中的妖鳥[47]。
懷伊德鳥
達悟族傳說中從人變成的鳥[47]。
兩棲與爬蟲類
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中文
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大蛇明神
出現在台北北投的蛇妖[48]。
青龍明神
出現在台北北投的蛇妖[48]。
古勒勒勒勒（Kuljeljeljelje）
排灣族傳說中跟人類結婚的化人蛇[46]。
巨蛇 (布農族)
布農族傳說中掌管陸地的巨獸[49]。
白蛇
邵族傳說中，生活在拉魯島大樟樹裡的巨蛇[50]:71-74。
利琉固（Liliwku）
魯凱族傳說中的一種巨蛇[51]。
妖蛇卡蘭（Karang）
賽夏族傳說中的妖蛇[17]:518。
咖逆茲（Kangic）
阿美族傳說中，掌管堅強和吉祥的神靈。其形象為長著七個鱷魚頭，擁有著十個角，形態巨大的紅蛇[52]:100。
保龍
排灣族太陽卵生神話中幫太陽孵出貴族的百步蛇[53]。
紅蛇精
台灣民間傳說中的蛇妖，能使人發瘋[17]:418。
飛天巨蛇
達悟族傳說中，喜米納·魯索拜（Siminalusoai）所遭遇到的巨蛇[54]:853。
索羅（Baki'soro）
是天神派下來到凡間守護賽夏族的千古靈蛇，被古因哇嗯夫婦所收養。在古因哇嗯成神後，索羅也就跟著到負責祈天祭的撒萬家，後來改由夏家供奉[55]。
蛇郎君
在臺灣各地皆有流傳，某處有蛇化為美男子，願以千金為聘否則滅其家，老翁嫁了小女兒，蛇郎君很喜愛，用美食與珠寶來討好小女兒，老翁也過上富足的日子[56][57][58]。
蛇精
南方多蛇精，呼喚路人名字，若回應則入夜作祟，當地人很驚恐，在枕頭上放置蜈蚣，遇到蛇精就全放出來，讓蜈蚣與蛇精相鬥[38]:583。
巨蛇
出現在台灣北部與中部，身長百尋，口吐火焰，能吞食鹿隻[17]:144-147。
嘎拉伊（Kamrai）
達悟族神話中位於世界最底層的巨蛇[59]。
嘎瑪瓦南
排灣族和平村的蛇神，在族人改信後便消失無蹤[60]。
魔尾蛇
長數丈，遍體花紋，尾梢向上，尾尖如花瓣六、七 ，水多腥臭，毒氣薰蒸，魔尾蛇是台灣黑水溝曾出沒的蛇形海怪尾如花帶有劇毒[61]。
榕樹公大蛇
宜蘭五結有一棵榕樹，相傳其本體是大蛇[62]。
公館蟾蜍精
在公館地區作亂的蟾蜍精，被殺害後成為蟾蜍山[63]。
橫山石蟾蜍
出現在新竹縣橫山鄉的蟾蜍妖怪，後來變成了蟾蜍石[64]。
水雞精
台南安南區傳說的水雞妖怪[65]。
文龜
能預測風雨的烏龜[17]:346。
老龜妖
出現在碧潭裡襲擊人類的百年龜妖[66]。
制風龜
能控制風的烏龜[67]。
宜蘭龜怪
民間傳說中，龜山島是隻大母龜，在明朝鄭成功率軍到台灣時，大母龜攻擊鄭成功，於是鄭成功一箭將牠射傷。母龜在產下卵後化成龜山島，硫氣孔便是當年被射中的傷口[68]。
火鱗鱷
形如鱷魚，鳴聲鳴鳴，鱗甲金色，邊有火焰，火鱗鱷是台灣澎湖出現過的四腳魚怪，居民製造聲響揮灑紙錢送回海中，三日後去而復返，死在居民林英家的灶廚[69]。
水族
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中文
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鹿化鯊
相傳明朝釋華佑，在蘇澳看見鹿入水化鯊[70]。
鯊化鹿
又稱鯊鹿兒，相傳春夏之交，鯊魚會跳岸翻身，翻身三次後成為鹿，會用舌頭把身上舔乾，身上有梅花點[71]。
人面魚
人面魚，又名「淵魚」、「海童」，身軀為大魚，但卻擁有人面雙眼口鼻的臉龐[72]，或魚身浮現人臉的魚[73]。
長尾三娘鯊
出現在沿海，女人頭、邪眼的鯊魚，抓到會帶來厄運[17]:139—141。
海德（Hadai/Haday）
南勢阿美族傳說中，由魚王化成的厲鬼，人頭（人面）魚身，居住於河中[17]:533-534。
兩腳魚（Sazing kakay na qulih）
傳說中曾服侍著泰雅族的魚人族[74]。
劍潭魚精
傳聞鄭成功率領士兵向北部進軍，到了大浪砂河時，忽然颳大風，飛砂走石。從士兵那得知是魚精肆孽後拔起寶劍投向魚精，魚精死在河裏，波浪漸漸平靜[75]:31-32。
鯉魚精
過去在苗栗縣龍騰地區作亂的魚精，被居民做法殺害[3]。
鯉魚精 (台東)
在台東市作祟的魚精，被山貓精追殺，後來變成鯉魚山[76]。
鯰精
巨大鯰精，翻滾會引起大水，出現在彰化縣的打廉庄[3]。
鰍魚精
相傳恆春鎮的東方有一個雷公窟，據說有鰍魚精居住窟中水潭，有一次雷擊中了潭中石柱，就再也不見鰍魚精[77][78]。
蘭潭水怪
出現在嘉義市蘭潭的水怪，據說是鯉魚或泥鰍，也有牛形之說[79]。
風鱟
鱟又名「馬蹄蟹」、「夫妻魚」、「鋼盔魚，屬肢口綱劍尾目的海生節肢動物，雄雌一同生活，所以早期漁民認為鱟是一種好淫的妖怪[80]。
鳴魚
又名為音樂魚，聲音很優美，如同鼓聲，出現於淡水河 [81]。
燕子魚
海燕變成的怪魚，真身為魟魚[82]。
海翁
大如小山，浮於水上，背生草木，口中噴火，能吞大舟，又名海鰌即現在的鯨魚，現身會引起大風[83][84]。
海棘獸
1909年，英國汽船「蘇丹號」（Sultan）於台灣近海目擊到一隻巨大海獸，其背上有一排棘刺[85]。
食人章魚
達悟族傳說中的巨大章魚[3]。
巨蟹
布農族傳說中掌管海洋的巨獸[49]。
大蟹
身軀龐大，外形「闊如桌面，兩螯如巨剪」[6]。
辜搭（Kotat）
達悟族傳說中喜歡吃芋頭的大螃蟹[86]。
雍勾（Yongo）
鄒族神話中擊退督悠匝的螃蟹[34]。
巨蘆鰻
相傳新竹縣的東方有一個石壁潭，每當雨晦天陰，水潭就像海浪噴發，水勢有如蛟龍騰移，據說有巨蘆鰻居住其中。水潭可能為地下河流的出口 [87]。
督悠匝（Tungeoza）
鄒族神話中造成大洪水的大鰻魚[34]。
植物
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中文
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白茄苳樹
邵族傳說中的神樹[88]。
Bachiga樹
排灣族傳說中位於月亮上的樹[56]。
榕將軍
相傳鳳山有一老樹，有神靈居住其中，曾斷掉一截樹枝壓死藏匿樹下的逆賊。[89]
七美人花
出現在七美人塚旁有靈性的花[38]:585。
山藥怪物
達悟族傳說中從山藥變成的人形怪物[90]。
竹篙鬼
又稱竹鬼、竹竿鬼、竹子鬼。據說竹林本身招陰，鬼怪便化作竹子橫阻道路。深夜從鄉間小路經過，若路邊的竹突倒了下來橫在路上，人不能跨過。一旦跨過，竹子就把人吊上去，懸在空中，力道之大或致死傷。原型可能是一種用竹子製作的山豬陷阱[91]。另一種竹篙鬼，指身軀高瘦如同竹篙的鬼，類似日本的高入道[38]:926。
西瓜鬼
會變成西瓜捉弄他人的鬼[92]。
莧菜鬼
對莧菜施展咒術製作出來的精怪[5]:66。
蟲類
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中文
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烏蝶
日蝕，大如茶盃，往南群飛蔽日，咸豐四年，烏蝶重見兩次，地方皆不寧。是指台灣候鳥遷移[93]。
鬼蝶
暴風雨，出現在海上、翅膀上有眼睛的蝴蝶妖怪，是暴風雨來臨的前兆[94]。
七足壁蟹
七足之壁蟹，能於夢中作祟於人[95]。
蜈蚣精
全身翠綠色的鱗片，口水有猛烈毒性[96]。
傳說生物
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中文
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巴拉勒巴勒（Baralebale）
魯凱族傳說中的龍形生物[51]。
日月雙龍
棲息在日月潭附近一帶、玩弄日月的兩條龍[97]。
地龍
棲息在日月潭附近一帶、曾在當地作怪的龍[50]:151-154。
旱龍
旱災，棲息在海底，出海會引起旱災飢荒，需祈雨才能息災[98]。
赤虯
暴雨，能降下暴雨造成水患的龍[99]。
旋風蛟
狂風，有蛟龍從台南震動直掃台北，所過市鎮皆被風掃倒，大小樹木皆被摧折。是台灣夏秋之際出現的颱風[100]。
雲龍
雷陣雨，能降下暴雨造成水患的龍，現身前天空中會出現彗星[101]。
碧龍
大雨，棲息在海底，能降下大雨的龍[102]。
鴟尾
水龍捲、旋風，臺人稱「鴟尾」，海中見之其水矗立，高與天齊，為之「龍柱」，旋風過處屋瓦盡撒，古榕被拔數丈外，屋蓋飛舞空中。是指水上龍捲風[103]。
黃龍
某一風雨晦冥、波濤大起之夕，在桃園龍潭陂出沒。[104]
木龍
凡海舶中必有一蛇，名曰木龍，自船成日即有之。平時曾不可見，亦不知所處；若見木龍，去則舟必敗[105]。
麒麟暴
焚風，又稱火麒麟颶，相傳龍首馬身，風中有火雲，過境草木皆焦。是台灣夏秋之際出現的焚風現象[106]。
馬姆馬麼奏
鄒族神話中專吃人眼睛的怪物[34]。
搭卡卜勒（Dagapul）
排灣族傳說中會吃人的怪物，後來被巴里所殺[107]。
達洛凡
排灣族傳說當中的怪物，引起大洪水[108]。
人形
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鬼魅
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中文
簡述
小頭鬼
頭小身體大的鬼[38]:928。
黃頭鬼
頭部為黃色的鬼。[38]:929
纏身青面婆
會纏在人身上的青面鬼婆[38]:927。
石榴鬼
嘴巴常開，牙齒如石榴子一般的鬼，因而稱石榴鬼[38]:928。
老母鬼
老嫗形狀之鬼婆，時常在下著細雨的夜裡出來嚇人[38]:929。
和尚鬼
身材高大，和尚外形的鬼。類似日本的大坊主[38]:929。
五色鬼
會入侵人體造成五臟疾病的鬼[17]:411。
拉里麼納呵（Lalimenah）
撒奇萊雅族傳說中會糾纏病人的惡鬼[109]。
塔達塔大（Tadatadah）
又稱捉弄鬼，是撒奇萊雅族傳說中會又使人失蹤並遇到危險的惡鬼[110]:49。
林投姐
關於林投姐生前故事眾說紛紜，不過共通點均自縊於林投樹下，冤魂死後依然在林投樹下陰魂不散，民眾常在樹下看見披髮的女鬼出沒[111]。
宮燈姐姐
靈魂徘徊在淡江大學宮燈大道的女鬼[112]。
陳守娘
清治道光年間流傳於臺灣府城（今台南市）。傳說丈夫死後守娘被縣衙門一位幕賓（即師爺）看上，守娘不願，而被貪財的婆婆與小姑殺害，幕賓事後逃回唐山，全臺灣府城雞犬不寧，夜半叫喊之聲不絕、亦有小販販物所得之銀錢變成紙錢，甚至府衙夜半遭襲，物品飛動。紳、民皆認為是守娘顯靈[113]。
椅仔姑
又稱關椅仔姑，相傳是被嫂嫂虐待至死的三歲女童，因死時仍坐於竹椅上，故後人稱爲椅仔姑，日治時代的婦女會祭拜[114]。
鄭女
鄭成功女兒的幽靈，出現在金山地區[115]。
狸女
宜蘭枕頭山的女妖精，傳說是果子狸被燒死後之化身，會魅惑上山的男子，勾走魂魄[116][117]。
燒肉粽阿伯
臺北林森觀光大廈（傳言中則為錦新大樓，可能為誤傳）的靈異傳說[118]。
多納茲（Dognaz）
遠古之前，有個怪人身上只存在骸骨，沒有一絲一毫的血肉，雖然模樣駭人，但他其實是名驍勇善戰的勇士，經常在黑夜裡現身，神出鬼沒。有時他會與布農族人作對，有時候則會幫助布農族人。因為他是一名骷髏人，所以每當作戰時，敵人射向他的箭，總是從他的骨頭縫隙中穿出，無法傷害到他。因此，不管是多麼激烈的戰爭，這名骷髏怪人都能夠全身而退。不過，這名骷髏怪人並不是布農族人，布農族人也不知道他的來歷[119]。
卡拉哈艾（Kalaha'ay）
阿美族傳說中因無人供養而成為惡靈的人魂[120]。
糞之靈
鄒族傳說中吃糞的幽靈[20]。
抱壁鬼
處於陰陽交界處，附於牆壁，身影為灰撲撲的樣子[121]。
香魂女鬼
出現在汐止的女鬼，會以香味魅惑他人[17]:324。
番倀
據說被番所殺的人，會變成番倀，引導番殺人[122]。
甕怪
寄宿在甕中的女性冤魂[123]。
大甲溪女鬼
出現在大甲溪河畔，會伺機溺斃過河的人[17]。
水鬼
普遍流傳於台灣民間，相傳溺死者會變成水鬼，為了擺脫經年泡在水中的痛苦，會引誘人溺水，稱做「討交替」。另外，也有水鬼會變成「鬼船」之說[38]:586。
卡拉勒
魯凱族傳說中在野外橫死的人所變成的餓鬼[54]:582-583。
艾里里安（Aidridringane）
魯凱族傳說中會讓人發瘋的惡靈[1]:156-161。
畢拉羅諾
南勢阿美族傳說中的水鬼，只有一個頭[124]。
陰辜諸（Engohcu）
鄒族傳說中的水鬼中[20]:62。
雪山魔女
出現於雪山山脈黑森林一帶[125]。
寶藏巖鬼哭
死在寶藏巖附近的人的靈魂每晚都會哭，直到寺裡的僧侶為其祭祀才逐漸消失[41]。
無頭鬼
被斬首或馘首的死靈所變成的怪物，除無頭部，服裝等和普通人無異。在台灣各地亦有類似傳說，例如萬丹城隍廟的「陳烈將軍」、金門的無頭連隊[38]:925。
飛顱妖
如果對死者遺體不敬的話就會詛咒對方的人頭妖怪[17]:398—401。
其他
史契聽利圖（Schytinglitto）
西拉雅族的惡魔，會使人生病[126]。
玉山小飛俠
據說在玉山南峰叉路口看到三個戴著寬緣大斗笠，穿黃色登山斗蓬雨衣（俗稱「小飛俠雨衣」）的男子站在山谷的邊緣，明明隊伍就在前方，有些登山客卻因而不明究裡地脫隊，跟著這三個人而墜谷。也有人說這三個人會指引登山客錯誤方向。民俗學研究者認為玉山小飛俠這種舉動有冤魂捉交替的意味，不像是山魅的形象[127]。
目斗嶼女鬼
出現在澎湖目斗嶼燈塔中的女鬼[128]。
武營鬼
台中大甲的怪談，出現在大甲武營的無頭鬼等鬼魅[129]。
長竹巷幽靈
出現在嘉義市長竹巷的幽靈[130]。
紅衣小女孩
源自一段觀眾提供之靈異V8影片，發覺在其影像中，片中拍到隊伍後方跟隨一名身穿紅衣，表情陰沉，姿勢古怪的小女孩（據稱當時隊伍中並無此人）。參與郊遊的其中一人也隨即病死，故為此將影片寄到到靈異節目尋求解釋。此事引發了臺灣輿論爭議，有人說「紅衣小女孩」是山魅，也有人說是尋找替身的厲鬼[131]。
哪颳騰難（Na kuwatrengan）
卑南族傳說中害人的惡靈[132]。
張家女妖
出現在澎湖張家裡的女性妖怪，會對人擲磚頭[17]:392—393。
劍潭詩魂
出現在劍潭寺附近能夠吟詩的女鬼[66]。
魔神仔
最普遍流傳於台灣民間的妖怪，是一種魑魅魍魎，是種經常出現在山區、荒野的妖怪，在山地或是接近都市的丘陵都會出現，據傳牠會化作人形，令人精神恍惚而被牽走失蹤，大致上有五到七日不等的時間，在這段期間，會捉弄人掉下泥土、動物排泄物或是昆蟲之類等排泄物，會發出尖銳叫聲。也代表著先民敬畏山林而衍生出的信仰形象[133]。有分紅色、黑色、青色等不同顏色。
紅眼鬼
紅眼的女鬼[134]。
家親老鬼
由很久以前歷劫死亡的親人所變的鬼魂，會出現給親友目睹[38]:928[135]。
無厝家神
無緣孤靈，會附身在人的身上[38]:926。
狗首人身
出現在台北爆竹會社的妖怪[17]:408—410。
巴士幽靈
出現在台北市營巴士上的幽靈，傳說用樹葉付車錢、坐過的座椅上留下一灘水等[136]。
地底人
編輯
中文
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伊庫倫(Ikulun)
住在地底下，有尾巴，人去拜訪時會坐有洞口的臼來藏匿尾巴，以佳餚招待祖先，但自己不吃，只吸食煮熟蒸氣，後來布農族一位莽撞的祖先在未經敲門通知下逕行闖入伊庫倫家，甚至有伊庫倫之一的小孩被布農族祖先玩弄強行餵食，卻因無肛門而導致所食之物無法排出而肚痛，終致死的罪行，最終惹火伊庫倫而將洞口封住不相來往[1]:88-93。
地底人傳說 (魯凱族)
擁有豐饒文化和技術的地底人族[137]。
亞涅姆耶歐納
鄒族傳說中的地底人族[138]。
達卜匝拉給
卡那卡那富族傳說中的地底矮人族，也是米貢祭主要的祭祀對象[139]。
達悟族地底人傳說
教導達悟族族人製作拼板舟的地底人族[140]。
矮人
編輯
中文
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蔑夫諸（Mefucu）
鄒族傳說中會擄走小孩和女性，且會喰人的矮人族[141]:9。
烏狗蟻
邵族傳說中，與其和平相處的黑矮人族[142]。
長髯矮人
長髯矮人，如十歲小兒，鬚皆過腹 [143]。
希努特（Singut）
泰雅族、賽德克族、太魯閣族傳說中的矮人[119]。
沙由諸（Sayucu）
鄒族傳說中，曾跟本族與邵族交戰的矮人族[144]。
沙魯索（Saluso）
布農族傳說中曾跟族人交戰的矮人族[145]:86-88。
涅德勒（Ngedrel）
排灣族傳說中力氣很大的矮人族[146]。
斯立立頓（Shlilitun）
邵族傳說中與其交戰的矮人族[147]。
矮靈
矮靈祭是賽夏族最重要的祭典，矮人教導賽夏族農耕跟醫術，但是矮人經常欺負賽夏族裡的女孩子，有一次豐年祭賽夏族裡的青年無法忍受矮人的無禮，就在矮人喝醉上樹休息時，把樹鋸斷讓矮人墜入溪谷，矮人死掉之後作物開始變的乾癟也捕不到獵物，倖存矮人教導祖先要舉辦祈求矮靈原諒的祭典Pas-ta'ai，才能免於飢餓跟滅族的危機[148]。
嘎卜魯阿（Kaburua、Kavurua）
送給拉阿魯哇族聖貝的矮人族[149]。
巨人
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哈魯斯（Halus）
泰雅族的巨陰巨人，賽德克族稱其為德那麥[20]。
迭拿麥（Denamai）
泰雅族傳說中造成洪水的巨陰巨人[20]。
德那麥（Tnamay）
經常欺負賽德克族的巨陰巨人，泰雅族稱其為哈魯斯[20]。
海中毛人
臺灣海峽中會幫助船難者的長毛巨人[150]。
皮亞鬼
洪雅族傳說中的的妖怪，外型為擁有黑色翅膀的巨人[151]。
海和尚
出現在台灣海峽中的獸形巨人，擁有著一對肉翅，會給船隻招來厄運[152][153]。
包撒拉米（Psang Lami）
經常幫助賽德克族而心地善良的巨人[154]。
卡達孚旺（Katabowang）
流傳於撒奇萊雅族的巨人異族傳說[155]。
斯馬威與辛希利
和太魯閣族友好相處的巨人兄弟[156]。
孤奴（Kuniu）
排灣族傳說中的食人巨人[154]。
阿里嘎蓋
流傳於臺灣阿美族與撒奇萊雅族的巨人異族傳說[17]:529—531。
夫辜（Voukou）
達悟族傳說中會使人生病的巨人族[54]:849-850。
馬威（Mawi）
經常搶走太魯閣族獵物的巨人[157]。
嘎馬赫洛斯（Kamahelos）
賽夏族傳說中的巨人[108]
大腳仙
荷治時期力力社的頭目，據說本身是一個巨人[158]。
西卡如論（Sikazozon）
達悟族傳說中將天空舉高的巨人[90]。
貝勒孤（Belku）
鄒族傳說中從人類變成的巨人[159]。
迪烏烏（Diqoqo）
排灣族傳說中的巨人[160]。
喰人族
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巴奇督（Pakito）
阿美族傳說中的食人族[154]。
嘎尤卜尤阿納（Kayubuyuana）
鄒族傳說中的食人族[141]:9。
異人
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異族
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安姆人（Angmu）
鄒族傳說中的兄弟族，真身為荷蘭人和西拉雅族[141]:6-7。
拉拉鄂斯族（Raranges）
卑南族傳說中的部落，可能為卑南遺址的居民[161]。
馬雅人（Maya）
鄒族傳說中的兄弟族[141]:6-7。
斯卡馬雲族
泰雅族傳說中的部落，睡覺時會把頭髮垂過床板下[162]。
三指獠人
有三指人，爪銳如鳥，居於樹顛，善弩人，獵物掛在樹上亦會耕種[143]。
雞距番
足趾楂椏如雞距，性善緣木，樹上往來跳躑，捷同猴狖，食息皆在樹間，非種植不下平地[163]。
毗舍耶人
又稱昆舍邪，鳥語鬼型，繫繩標槍投擲，經常襲擊澎湖，喜愛鐵器，逃難者邊丟鐵器邊跑，毗舍耶必定彎腰撿拾。可能為台灣或琉球的原住民[164]。
半人半獸
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山羊人
達悟族傳說中的長有山羊頭的怪人[54]:853。
虎姑婆
會在半夜吃小孩，手指頭當土豆吃，臉長的像虎的一位姑婆。[165]
雞籠蛇首
雞籠山後有人，蛇首猙獰，喜食人，能飛數丈[166]。
人魚
出現在熱蘭遮城附近的水域[17]:63—69。
希法乎尤（Si-vahoyo）
達悟族傳說中的半魚人[167]。
長髮精怪（Takrahaz）
邵族傳說中居住在日月潭裡的精靈[168]。
澎湖鮫人
澎湖南嶼原有鮫人住，後因風濤太大遷移。原形可能為海盜藏匿珍珠的地點[169]。
蟹人（Kalang a tademaw）
撒奇萊雅族傳說中半人半蟹的奇人[170]。
牛頭人
出現在南投水裡坑的牛頭人身之妖怪[171]。
奇人
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伯拉
魯凱族傳說中的巨陰人[51]。
貝歐辜
鄒族傳說中的巨陰人[159]。
巴里（Palji）
排灣族傳說中擁有魔眼的人[172]。
毛阿凱（Moakakai）
排灣族傳說中陰部有牙齒的女性[108]。
泰雅族的陰牙女
泰雅族傳說中陰部有牙齒的女性[56]。
蒂安洛（Diyangraw）
卑南族神話中的妖女，因陰部有銳齒，造成兩任拉拉愕斯族的丈夫慘死，父母認為其女不祥，即將她裝箱流放，後知本社的部落領袖西哈西浩救起，清除利牙後共結連理[173]。
巴奈（Panay）
撒奇萊雅族傳說中美到能讓植物枯萎的美女[170]。
冬瓜美女
噶瑪蘭族傳說中從冬瓜裡出生的女性[174]。
吳賽嶼怪物
時劉銘傳巡撫時，有南部商船突遇颱風漂流台灣後島嶼，海島上有吃人怪物，手足皆人型，全身青黑，不著衣袴，狀殆類熊，會招手引人入山洞，再用巨石堵住洞口[175]。
阿普巴蕾（Apubari）
巴宰族傳說中掌控著風的奇人，又稱「風婆」[56]。
達美多列克（Dame doriq）
賽德克族傳說中教會族人製作新式獵槍和子彈的白種人[176]。
膝蓋長眼者
排灣族傳說中，一種眼睛在膝蓋的人類，與變形人類似[46]。
番婆鬼
也叫「薩摩亞」，是南投埔里巴宰族傳說中的巫婆。於夜晚出沒透過貓夜視，會拐走小孩挖出心肝，以及利用蕉葉施法飛行[177]。
變形人
知本卑南族神話中的第二、三代人類，長相畸形[178]。
神祇
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惡神
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天行使者
瘟神化身，造成鄭氏王朝的滅亡[179]。
煞神
兇神也，衝煞氣者，通體焦黑而死[180]。
伊諸諾口阿霍霍（Hicu no koah'oh'o）
鄒族神話中的天花神[141]:16-18。
達利烏利烏（Taliuliu）
鄒族神話中的惡神之一，人見到祂就會死[141]:16-18。
基巫斯
罔象神，阿美族馬太鞍部落傳說中從神變成的水鬼[181]。
嘎雅與阿蓋
阿美族神話中變成惡靈的神[181]。
法理海·費卡里句·昊勾希
西拉雅神化裡的邪惡之神，會降下疾病[182]:223-229。
升格神
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地基主
兒童狀，喜愛吃雞腿，逢年過節祭拜可助闔家興旺，類似日本的座敷童子。
八寶公主
十七世紀正值大航海時代，荷蘭瑪格麗特公主渡海來台尋夫，到達熱蘭遮城後，聽聞愛人已被番人殺害，決定前往台東，未料途中遇風浪而觸礁擱淺，不幸被番人出草，最後蕃人帶回她身上八樣物品回部落，分別為：荷蘭木鞋、絲綢頭巾、珍珠項鍊、寶石戒指、皮箱、寶石耳墜、羽毛筆和紙。故謂之「八寶公主」[183]。
大眾爺
或稱「有應公」、某某將軍、某某元帥、某某千歲等。無人埋葬、奉祀的死者或因各種意外、被害而過世者，將會無法安息而為祟，尋求香火供養或報復。人們對此深感畏懼，因此由國家或社會為其主持祭祀，經天子、朝廷或諸侯追贈封號者成為正神，不再稱呼有應公。
姑娘廟
姑娘廟的形成和大眾爺的形成相同，立廟原因通常有是生前有功、死後顯靈、與媽祖混淆或觀音再世傳說、水流屍或無主神主牌，造就台灣本土的神明[184]。
金魅
能供奉獲得利益，但最後會導致不幸[185]。
番太祖
供奉於平埔番祖廟，傳說會持番刀與矛擊退當時出草的外族。其形象為手拿番刀、矛，身穿清朝官服的神。
黑皮夫人
懷孕時被殺死而靈魂在當地作亂的母豬，後來被居民建廟祭祀[3]。
石頭公
傳說石頭公和虎爺都是保護孩子的神。
臨水夫人
又稱陳靖姑，卒時言死後為神，救人難產[103]。
青石公
在花蓮縣殺人搶妻的妖怪，死後為了贖罪身體化為七星潭的青石守護當地[186]。
在台灣有特別信仰習俗者
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面然大士
在臺灣俗謂「大士爺」、「普渡公」，原在佛教中是形容恐怖的鬼王，傳說是觀世音菩薩的化身，或為皈依觀世音菩薩的鬼道弟子。嘉義縣民雄鄉有專為祭祀此神的「大士爺廟」
朱秀華
多年前傳出借屍還魂轟動全國的著名人物，如今已經往生。
其他
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臭聾王爺
聽錯聖旨造成水災的王爺，被變成一隻鯨魚擱淺而死[3]。
大將軍
供奉於侯府天鳳宮，相傳為侯府千歲所收服的動物靈，外型類似哥吉拉[187]。
註死娘娘
記載於《臺灣風俗誌》頁1081的神明，與註生娘娘一同受到供奉，『臺灣國定古蹟編纂研究小組』尚保留日本時代所拍攝的舊照。其神明起源、供奉廟宇及拍攝地點均未知，據調查現今臺灣已無供奉此神明的香火。[38]:1081
其他類型
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現象
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鬼口
鬼發出怪聲騷擾人的現象[17]:404—405。
鬼石
鬼丟石頭、造成石頭亂飛的現象[17]:388—391。
陰陽雞
發生巨大的天地變異時，雞會改變性別[17]:221。
化妖物
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娶尿婆
出現在的海上，會降雨使船隻沉沒的怪火，被認為是船幽靈[188]。
王得祿墓石獸
王得祿墓裡的石獸們會在晚上跑出來搗蛋、調戲婦女[3]。
赤崁樓石馬
赤崁樓的石馬在入夜後會化作妖怪騷擾百姓[189]。
鳥人愛維斯
又名『北車鳥人、鳥頭人』，傳說會在深夜的臺北車站遊晃。
換腳的銅像
國立政治大學後山上的蔣中正銅像所騎的馬會換站立的前腳[190]。
中壢神社銅馬
中壢神社的銅馬會在晚上變成白馬偷吃農作物[3]。
鄭崇和墓石獸
鄭崇和墓裡的石獸們會在晚上跑出來搗蛋[3]。
金銀鬼
金銀積蓄如山，數十年不用，會變成金銀鬼[38]。類似日本的付喪神。
雨傘鬼
雨傘狀，只有一隻腳，在雨夜時出沒。類似日本的唐傘小僧[38][191]。而台灣南部也有涼傘精的傳說，相傳廟會用的涼傘在半夜時會自己行走在降雨夜晚出現，只有一隻腳。
白銀精
白銀或白兔變化而成的妖怪[192]。
紙娃娃
鬼月時，傳說紙娃娃會變成鬼在夜裡殺人，因此小孩會丟棄或壓在重物下[193]。
豬哥石
此石形狀如豬，常冒煙，行人若聞此煙，會斃死失蹤，據說是被此石捕食。類似日本的殺生石[38]:579。
燈猴
燈架變成的妖怪，曾向玉皇大帝誣衊台灣人，差點造成台灣沉沒[194]。
龍銀
台灣民間傳說中會飛並給善人帶來福氣的錢幣[195]。
油漉鬼
可能是油漉狀的鬼，油漉為濾油的器具。
地點
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大林阿彌陀佛碑
位在嘉義縣大莆林（今嘉義縣大林鎮）的鹿掘溝裡有水鬼（據說是日治時代戰死的軍官和自殺的人），會抓交替，也會在半夜上岸打麻將，還會請戲班來演布袋戲，並要求戲班不能唸「阿彌陀佛」，演到應該是要天亮的時刻卻沒有雞鳴，天也遲遲未亮，後來戲班人員說了一句「阿彌陀佛」後立刻天亮，舞台下馬上空無一人，據說戲班人員回家後也生了重病，才知道原來是水鬼作亂，並在埤塘旁立了阿彌陀佛碑，才再無怪事發生[196]。
女鬼瀑布
阿美族吉拉米代部落傳說中出現女鬼的地點[197]。
五使嶼生人
五使嶼在蘇澳海外，屋室器具如數百年，觸之則灰化，歸途遇一怪物，似人非人散髮垂肩，面目黝黑，猙獰可畏[103]。
暗澳山
台灣傳說中有眾多妖怪棲息的島嶼[198]。
澎湖鬼市
位於澎湖海底、眾鬼進行交易的市場[199]。
鬼仔潭
位在嘉義朴子，水潭中有水鬼[200]。
豬屠
也稱豬灶，日治時代的宰殺牲畜的公共屠宰場，家畜市場則稱「豬屠口」。在北投、彰化有畜靈相關的靈異事件，例如無頭豬出沒等。[201][202]
其他
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簡述
伯冷
魯凱族傳統信仰中巫師施法時祈求的精靈[203]。
幽靈船
傳說會出現在火災現場蒐集人魂的鬼船[3]。
滾地魔
出現在臺灣神社附近的妖怪，會變成狗或人的樣子襲擊經過的人車[204]。
雞角精
在高雄湖內，本體不明，長有如同雞趾的角的妖怪，常出現在當地一老樹下，危害來往行人[205]。
金鴨母和金泥鰍
在濁水溪的源頭，一抓一躲之中，攪動溪水，導致溪水混濁[206]。
掃帚精
南鯤鯓代天府中萬善爺的部將[207][208][209]。
龍碽
銅砲妖怪，相傳鄭成功在廣東海中發現，海底有光以為異寶，打撈一化龍飛去，一化為龍碽，若是戰事有利，則很輕，反之百人也搬不動，認為龍碽有預知能力 ，康熙18年 ，劉國軒攻泉郡，龍碽不肯行，國軒怒杖八十，一發而炸裂[210]。
海中怪火
傳說嘉慶十六年六月十八夜，海上出現無數星火匯聚成一火堆，並襲擊小琉球造成損害。附近沿岸之居民則見火堆中如千軍萬馬踏過小琉球[211]。
白虹
一種出現於夜間的彩虹，每當白虹出現將有干戈之釁，秋時尤驗[212]。
歡看樓怪談
以艋舺（現台北市萬華區）的妓樓「歡看樓」為舞台的怪談[213]。
相關地點
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妖怪村
二號橋石頭公
註釋
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參見
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日本妖怪列表
中國妖怪列表
世界妖怪列表
都市傳說
臺灣原住民族泛靈信仰
參考文獻
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^ 《臺灣采訪冊》記載：『嘉慶十六年六月十八夜，海中突有火起，始則星星數點，或浮、或沉，繼則漸高、漸起，已數千萬點矣。既而合為一堆，赫赫炎炎，氣熏蒸甚，俄而大風拂拂，送火從小琉球來。居人驚惶奔走，無處逃生，自分必死於是矣。火至，人皆僕地，且覺火氣蒸人，甚於酷暑。數刻，火退，起視茅舍依然，而薯葉被火，焦赤如霜葉，然不甚災。又聞沿海一帶居民，夜見火光驚起，遙見火中如千軍萬馬，雜沓飄飄而來，過小琉球，逾時始沒。或雲嘉慶十四年五月間事。』
^ 《臺灣采訪冊》記載：『有屈曲如虹者，有白氣直衝，或一道、或二三道、或四五六七道不等。常夜出光明如晝，皆謂之：「白虹」。每見於天，不久即主有干戈之釁，於秋時尤驗。』
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